Итак, время нашего пребывания в Новгороде истекло, и мы плавно переместились в Псков. Когда, вскоре после переезда и заселения, мы вышли из гостиницы и глотнули местного воздуха, то сразу поняли, что Псков — это правильное место, наше место. И последующее пребывание только подтвердило наши первые ощущения. Псков так впечатлил нас, что осенью мы ещё раз приехали сюда, и уже более спокойно и вдумчиво побродили по городу и окрестностям. Так что в нашем отчёте будут и весенние, и осенние фотографии.
Сакральная топография Пскова — Троицкий собор и Кром — Довмонтов город — Средний и Окольный город — Псково-Покровская икона — Запсковье — Храмовая архитектура
Псковский Кром и Троицкий собор
Нам показалось, что особая атмосфера Пскова определяется тем, что здесь, как в нормальном (средневековом) городе, сохранился ярко выраженный сакральный центр. Этим центром является псковский кремль — Кром, а центром, сердцем, Крома является собор Святой Троицы. Троицкий собор виден издалека из многих мест старого города, он собирает и структурирует пространство вокруг себя. Мы жили в гостинице напротив Крома и поэтому практически каждый день ходили по мосту через реку Великую, и каждый раз хотелось остановиться и созерцать (ну или фотографировать в худшем случае:)) Троицкий собор, поскольку все время что-то менялось — менялось освещение и цвет собора, менялись облака, менялось отражение в реке Великой. Так вот и получилось очень много фотографий Троицкого собора и Крома:).
Вид на Троицкий собор с моста через Пскову
Стрелка рек Псковы и Великой. На переднем плане — Плоская башня псковского Крома
Апсиды Троицкого собора
Как и полагается, первоначальное поселение, а затем крепость — Кром, возникло на высокой скале на стрелке двух рек — Псковы и Великой. Так можно было контролировать проход по рекам (тогда уровень воды был выше), и одновременно водные преграды защищали крепость. С третьей стороны была построена основная стена с въездными воротами, прикрытая искусственным рвом. У стен крепости располагался посад — место жительства и торговли ремесленников и купцов. В случае опасности жители скрывались за стенами крепости, там же хранили товары и запасы. Постепенно население разрасталось, город увеличивался, и для защиты от врагов нужно было возводить новый пояс стен. Так со временем в Пскове получилось пять рядов крепостных стен, в некотором отношении напоминающие древесные кольца:). Надо сказать, что мы первый раз увидели город с такой «концентрической» структурой и ярко выраженным сакральным центром, вокруг которого сосредоточены все постройки.
Троицкий собор и склады на территории Крома. Музейная реконструкция. Троицкий собор несколько раз перестраивался и в дошедшем до нас виде был построен в 17-м веке под явным влиянием московской архитектуры. Здесь же показан Троицкий собор в формах 14-го века.
Второй слой укреплений, практически слившийся с самим Кромом, получил название Довмонтова города, по имени наиболее известного псковского правителя, князя Довмонта-Тимофея. Он устроил свою резиденцию и построил несколько церквей рядом с кремлем-Кромом, а затем обнес их новой стеной. Позднее под защитой стен Довмонтова города строили церкви и другие псковские князья и псковские жители, так что на небольшом пространстве было размещено около двадцати храмов. Получилось совершенно уникальное место, почти полностью застроенное храмами. К сожалению, увидеть их сейчас можно только в музейной реконструкции.Дело в том, что укрепленный Кром, стоящий на высокой скале, никогда не терял военного значения. И во времена Петра Первого, постоянно воевавшего на западных границах, постройки Довмонтова города были снесены, а на их месте были расположены артиллерийские батареи. Намного позднее, во время Великой Отечественной войны, здесь также находилась немецкая зенитная батарея. Так что от церквей остались только фундаменты, очищенные в ходе раскопок.
Музейная реконструкция Псковского Крома и Довмонтова города XIV-XVI вв.
Довмонтов город. Фундаменты разрушенных церквей
Еще несколько фотографий внутри Крома, и пойдем по Пскову дальше…
Вход в Кром с Довмонтова города
Чтобы попасть в Кром, надо преодолеть захаб — длинный коридор, предназначенный для уничтожения противника, преодолевшего входные ворота и рвущегося внутрь крепости
Троицкий собор и колокольня. На площади перед собором собиралось псковское вече
Внутри Троицкого собора
Место впадения Псковы в Великую прикрывают две башни — Плоская со стороны Крома, напротив неё — Высокая башня. Башня на спуске со скалы называется Кутный Костер («угловая башня»)
Во второй наш приезд Псков встречал нас радугами. Устье Псковы, Высокая и Плоская башни
Из других псковских оборонительных «колец» лучше всего сохранились стены Окольного города, построенные в конце XV века. Также в свое время в Пскове было построено два ряда стен Среднего города, но с постройкой Окольного города, охватывающего наибольшую площадь, стены Среднего города потеряли свое значение и были разобраны. Окольный город занимал не только территорию между реками Великой и Псковой, но и переходил через Пскову и включал в себя часть Запсковья. Позднее, с изменением тактики войн, применением артиллерии и т.д. новые кольца крепостных стен уже не возводились.
Псково-Покровская икона Божией Матери («икона Жиглевича»)
План средневекового Пскова хорошо просматривается на Псково-Покровской иконе Божией матери, особенно в варианте «иконы Жиглевича» (названа так по имени одного из прежних владельцев), написанной в конце XVII века. На ней хорошо виден Кром с Троицким собором, Довмонтов город, стены Среднего города, позднее разобранные, и стены Окольного города.
С этой иконой связано одно из важнейших событий в истории Пскова — осада Пскова войсками польского короля Стефана Батория в ходе Ливонской войны конца XVI века. Силы были неравны, и псковичи с тревогой ожидали штурма. В это время Пресвятая Богородица в видении посетила инока Дорофея и указала место, где будут прорываться польские войска. Это место было в южной части окольного города, рядом с угловой Покровской башней. Стена здесь была укреплена, построены дополнительные укрепления, и, хотя в ходе штурма полякам удалось проломить стену и ворваться внутрь, они были отброшены. Не удались и последующие попытки штурма, и в конце концов осада была снята. В память о явлении Пресвятой Богородицы иноку Дорофею и была написана Псково-Покровская икона Божией матери, одна из главных святынь Пскова. Также в благодарность за помощь здесь была перестроена старая Покровская церковь и к ней была пристроена новая церковь Рождества Богородицы. Получился такой необычный сдвоенный храм.
Угловая Покровская башня Окольного города, рядом с которой и проламывался Стефан Баторий. Видно, что здесь заканчивается исторический центр Пскова и начинается современный город
Церковь Покрова и Рождества Богородицы от Пролома. Перед церковью установлены памятные каменные кресты в честь событий тех дней
Псково-Покровская икона Божией Матери была увезена немцами во время Отечественной войны, и вернулась в Псков только в 90-е годы, сейчас она находится в Троицком соборе. В псковском музее также хранится одна из старинных Псково-Покровских икон, другого иконографического извода, она и представлена здесь. На ней показано явление Богородицы, в сопровождении псковских святых, иноку Дорофею, показаны пушки на месте штурма, а также будущий двойной храм. Кроме того, эта икона является довольно точным топографическим планом средневекового Пскова, так что мы еще будем возвращаться к ней.
Однако пора уже оторваться от исторических экскурсов и просто погулять по Пскову. Нашим любимым местом в Пскове оказался район по течению Псковы — тихая зеленая зона, старые церкви, неторопливая река с мостиками и стаями уток. Эх, красота…
Река Пскова и Гремячья башня Окольного города
Гремячья башня и старая церковь Косьмы и Дамиана
Церковь Богоявления с Запсковья — один из самых известных псковских храмов
Церковь Петра и Павла с Буя
Троицкий собор и мост через Пскову
Закат
И в заключение нашего и так затянувшегося рассказа о Пскове приведем еще немного фотографий старинных псковских церквей. В Пскове существует свой церковный стиль, к основным чертам которого можно отнести простоту, приземистость и прочность форм, несимметричность (как правило, церкви со временем обрастали приделами и пристройками). Характерной особенностью является также неровность стен, построенных из местного известняка, и не скрываемая штукатуркой. Эта неровность в сочетании с простотой и несимметричностью форм создает впечатление того, что церкви были буквально вылеплены из какого-то пластилина. Естественно, это придает особую теплоту псковским храмам. Все эти черты псковской архитектуры оказались интересны для архитекторов эпохи модерна, бравших их за образец при постройки храмов конца XIX — начала XX века, в частности, при постройке Марфо-Мариинской обители в Москве и усадебной церкви в Абрамцево, о чем мы уже писали.
Церковь Василия на Горке
Церковь Николы со Усохи
Церковь Воскресения со Стадища
Церковь Варлаама Хутынского на Званице
Церковь Старое Вознесение
Церковь Георгия со Ввоза
Церковь Успения Божией Матери с Пароменья с отдельно стоящей звонницей
Характерной особенностью псковских церквей являются и специфичные звонницы, обычно двухпролетные, располагаемые над входом в церковь. Гораздо реже встречаются отдельно стоящие звонницы. Считается, что звонница этой церкви — Успения Божией Матери с Пароменья — послужила образцом при постройке отдельно стоящей звонницы Софийского собора в Новгороде.